当期目录

2020年 第46卷 第6期    刊出日期：2020-11-15

上一期   

乔健和《印第安人的诵歌》

周大鸣

2020, 46(6):  1-7. 

摘要 ( 1198 )   PDF (7455KB) ( 432 )  

相关文章 | 多维度评价

对一个学者最好的纪念，就是对他学术心路的追忆、对其作品的肯定和对其衣钵的传承，这应当是作为研究者的一种追求和共识。对于已逝的乔健先生依然，我们在这里开纪念会来纪念他，其目的也在于此。如果从中国的海外民族志、《印第安人的诵歌》、乔健的学术遗产及其当代意义三个方面观察乔健先生的研究，可以在怀念乔先生、激励后来者继承传统的同时，进一步加强海外民族志研究，进一步推进中国人类学的发展和学科建设。

中国近代贱民与底边社会——乔健教授晋东南乐户研究及其启示

赵树冈

2020, 46(6):  8-14. 

摘要 ( 1332 )   PDF (7716KB) ( 272 )  

相关文章 | 多维度评价

乔健先生长期扮演两岸三地人类学、民族学界交流的枢纽，研究领域除了北美印第安人和两岸少数民族外，20世纪90年代开始关怀故乡晋东南乐户，以底层、边缘社会的视野探讨这类特殊群体。乔健先生及其研究团队经历长期田野调查，记录和保留了目前几乎完全消失的乐户生活面貌，及乐户与其他底层社会群体之间的社会网络关系，为相关研究奠定了厚实的基础。借由其乐户研究，不仅可以纪念乔健先生的学术贡献，而且可以思考贱民的法律行政与社会身份，以及包括贱民在内，被视为底层社会群体的自我意识与社会关系。

由文化适应到文化自觉：广州苗族务工者的文化实践

温士贤

2020, 46(6):  15-23. 

摘要 ( 1296 )   PDF (7941KB) ( 294 )  

相关文章 | 多维度评价

在工业化和城市化进程中，大量少数民族群众进入城市社会务工谋生。在这一进程中，少数民族群众需要对自身文化做出调适。广州市的苗族务工者在城市社会建立起同乡组织，并以此实现群体内部的自我管理和团结互助。在适应城市社会的过程中，苗族务工者逐步由文化适应走向文化自觉。少数民族流动人口的文化自觉，有助于他们克服在主流文化面前的自卑感，同时也有助于他们融入主流社会。

有序的混沌：中老边民互市的人类学考察

张雨龙

2020, 46(6):  24-31. 

摘要 ( 1140 )   PDF (8606KB) ( 273 )  

相关文章 | 多维度评价

现代民族国家的产生及其国界线的形成并没有阻断国界线两侧边民之间的经济社会交往，边民互市就是其中的一种重要方式。在中老边境地区，边民互市有效地促进了边境地区的经济社会发展，但依然存在大量边民从边境非设关便道越过国界线从事边民互市及其市场秩序混乱的问题。然而，这种相对于国家边民互市管理规范而言处于混沌状态的边民互市却充满了活力，这与其内含着符合当地社会规范的隐秩序有关。这种混沌与有序之间的张力表明：国家边界既是阻隔的也是沟通的，阻隔那些危害国家安全和国民权益的非法人员与活动，沟通那些有益于区域发展和国民利益的合作与交流。同时，混沌的边民互市并不意味着国家管理的缺位，也并非是“悬置”国家边界管理规范之下的“例外状态”，而是一种国家边界管理的恒常状态。

万联时代层累式信息分化及因应策略

谢俊贵

2020, 46(6):  32-40. 

摘要 ( 1141 )   PDF (8508KB) ( 223 )  

相关文章 | 多维度评价

万联时代是对当代信息技术发展所形塑的特定时代的理想类型化称谓，是由更加先进的信息技术引致社会加速变迁的结果。在万联时代，不仅信联时代因绝对网络区隔造成的信息分化依然存在，而且将使信联时代的信息分化呈现某种强化的趋势，并形成一种因相对网络区隔造成的层累式信息分化。社会不仅存在能否上网的绝对网络区隔和信息鸿沟扩大问题，而且会出现一种能够上何种网络、能够享受何种网络服务，以及能否利用万联网创造财富、获得权力、赢得声誉，以取得较高社会地位的相对网络区隔和信息鸿沟深化问题。这两者将成为万联时代信息分化层累化的重要因素和关键指标。在万联时代即将到来之时，不仅要通过拥抱万物互联以促进经济社会的快速发展，而且要关注信联时代的既有落伍者和万联时代的新落伍者，并为其提供共享发展的机会。

利益联结机制中的扶贫责任偏离及其治理

范建刚

2020, 46(6):  41-49. 

摘要 ( 1263 )   PDF (8726KB) ( 229 )  

相关文章 | 多维度评价

利益联结机制中扶贫责任偏离的发生，经历了由政府扶贫政治责任向企业扶贫社会责任转换的责任降阶阶段、企业扶贫责任支付向资本权利转变的质变阶段、企业资本权利与农户经营权利交换的资本权利经营阶段，终使扶贫责任偏离到了资本权利的经营上。影响这一偏离的主要因素，有利益联结机制的扶贫逻辑、地方政府扶贫目标转向支持农业产业化的程度、乡村区域经济发展水平、引领主体的类型及利益联结机制治理结构的健全程度、经营产品的类别、交易频率与投资专用性、贫困农户的资源禀赋及合作能力等。为解决利益联结机制中的扶贫责任偏离问题，地方政府应始终重视对扶贫责任的直接担当，加大支持引领主体的力度，努力改变贫困农户的边缘地位，促进利益联结机制治理结构的完善。

运用马克思主义思想方法和工作方法打赢脱贫攻坚战

王晓红

2020, 46(6):  50-55. 

摘要 ( 3698 )   PDF (8424KB) ( 2831 )  

相关文章 | 多维度评价

马克思主义思想方法和工作方法是共产党人认识世界、改造世界最根本的方法，主要有实事求是方法、矛盾分析方法、辩证分析方法、历史分析方法、阶级分析方法、群众路线方法等。与新时代坚持和发展中国特色社会主义相结合，习近平把这些方法具体化为坚持实事求是、保持战略定力、坚持问题导向、重视调查研究、发扬钉钉子精神等，他强调共产党人要掌握这些方法并运用到各项实际工作中。2020年是党的十八大提出的决胜全面建成小康社会目标的实现之年，脱贫攻坚战也进入最后决胜阶段，这两个“决胜”紧密联系，而且意义重大。打赢脱贫攻坚战是决胜全面建成小康社会的前提和必要条件，直接决定着小康社会能否全面建成，而能否全面建成小康社会又关系到第二个百年奋斗目标即社会主义现代化国家的实现。我们既要对打赢脱贫攻坚战充满信心，又必须运用科学的思想方法和工作方法，这就是习近平新时代中国特色社会主义思想中的马克思主义思想方法和工作方法。

国内经济大循环视角下的“电商直播”

李贤, 崔博俊

2020, 46(6):  56-63. 

摘要 ( 1503 )   PDF (8800KB) ( 482 )  

相关文章 | 多维度评价

“内循环”的经济内涵，涵盖了供给侧结构性改革和国内需求侧刺激的完整循环，包含了更高水平对外开放的主张，是国内外双循环的主体部分。其中，国际开放经济体系下的国内需求刺激，是当前经济发展的出发点和落脚点。考虑到现阶段收入消费组成及生活方式的改变，中低消费的刺激成为关键。而“电商直播”正是刺激这一需求的有效手段，其能够同时满足新时期的消费风险厌恶、休闲娱乐和身份认同需求，且在时间顺序和影响层次上形成了较强的互补，使得“电商直播”对中低消费需求的刺激得到进一步加强。但这一新经济业态也存在不足，需要加强产业政策扶持、法律规范以及宏观指导，以增强“电商直播”对“内循环”的促进作用。

数字任务视角下的派出所运作

陈青, 张晓辉

2020, 46(6):  64-71. 

摘要 ( 1179 )   PDF (8809KB) ( 277 )  

相关文章 | 多维度评价

在基层公安派出所的运转中，无论是日常工作还是专项行动，都充斥着各类数字任务要求。派出所承受的压力内容并不完全与其职责设置相对应，压力焦点集中在刑事案件和治安案件数量等容易被量化的指标上，而难以量化的长期性、预防性、服务型工作被逐步边缘化。以数字任务为核心的压力传导方式使压力耗散更加明显，亦使压力焦点逐步转移。而为了应对此种数字任务压力，民警在工作中逐渐形成了多种策略，产生了派出所“数字文化”和“抗压文化”。受其影响，民警对数字任务的关注降低，出现了既深陷其中又冷漠疏离的现象。

从“生命政治”到“文化治理”：对公共文化的一种定位与解构

刘莉

2020, 46(6):  72-78. 

摘要 ( 1124 )   PDF (7867KB) ( 235 )  

相关文章 | 多维度评价

从“生命政治”到“治理”，新的权力形式在现代国家的治理机制中开始出现。这种新的权力遵循自由主义的治理原则，以人口为对象，为现代国家提供安全配置。文化作为治理的对象和手段，越来越多地被引入治理体系中，这是现代公共文化诞生和发展的背景。在公共文化体系中，符号技术系统和权力技术通过自我技术发挥作用，实现公民整体素质的提升和良好社会秩序的构建。

司法过程中的社会科学思维：以人类学为中心

侯猛

2020, 46(6):  79-86. 

摘要 ( 1219 )   PDF (8388KB) ( 283 )  

相关文章 | 多维度评价

越来越多法律纠纷的背后往往隐含着文化冲突。作为社会科学的人类学，其田野调查、参与观察、理解他者、使用当地语言等特点，都会影响甚至改变法律人对司法裁判过程的认知。人类学思维会注重拓展事实认定的边界；在进行后果考量时，会强调情理和风俗习惯因素；而人类学者也越来越多地作为专家证人进入司法裁判过程。法律人不仅需要法律思维，也需要借助人类学思维深刻理解纠纷背后的文化冲突，从而更好地解决纠纷。

新兴法领域的社会科学运用：以金融法为中心

缪因知

2020, 46(6):  87-95. 

摘要 ( 1227 )   PDF (10043KB) ( 227 )  

相关文章 | 多维度评价

法学是围绕成文法律规则展开的学科。近年来，强调解释法律规则、探求其体系性的法教义学方法在我国获得了更多的影响力，并在民法、刑法等传统学科占据了优势地位。然而，法律的社会科学研究方法始终可与之颉颃，并尤胜于对法律制度的整体研究。在这两大理论进路高峰之间的新兴“平原”地带，学科研究方法的适用面貌更为复杂。以金融法为例，其内部已经形成了密实的小教义体系，但整体上需要不断通过社会科学的审视来频繁更新法律规则的制定和实施。对大部分的部门法特别是新兴法领域来说，以法教义学思维主导司法观和执法观，以社会科学研究指导立法观和修法观，或许是一种常态。

合同诈骗罪及其合同效力的司法认定——以“托盘贸易案”展开

张慧, 成功

2020, 46(6):  96-105. 

摘要 ( 1811 )   PDF (8791KB) ( 309 )  

相关文章 | 多维度评价

涉诈骗类型的刑民交叉案件属疑难复杂案件，其中，尤以合同诈骗罪与其合同效力的认定问题最为突出。就实践中刑民交叉案件的关联形态来说，“先刑后民”“刑民并行”虽为不少学者所主张，但在实体层面，“先民后刑”更具理论、立法、司法的合理性，能为合同欺诈与合同诈骗罪的界分提供一定的判断依据。对于托盘融资活动中易被认定为合同诈骗罪的几种情况，要立足于合同诈骗罪的构造，重视限制解释与综合判断。如果行为人没有隐瞒影响合同性质或目的实现的“重要事项”，即便存在欺骗方法，也不是合同诈骗罪。基于刑民规范的不同价值，对涉诈骗犯罪中的合同效力的认定，应当坚持在私法范畴内，根据《民法典》关于民事法律行为效力规则进行教义学分析，此类合同不符合法律规定的无效情形，而是可撤销类型的合同。

中东地理学家印象中的“中国海”

姚继德, 乌苏吉, 白志所

2020, 46(6):  106-119. 

摘要 ( 1215 )   PDF (11908KB) ( 368 )  

相关文章 | 多维度评价

中东地理学上承古代巴比伦、希腊地理学遗产，下纳波斯、印度和中国地理学精华，独辟蹊径，自成一体。公元7世纪后，由于穆斯林朝觐旅行、确定礼拜的“朝向”、编定伊斯兰历法、从事海外贸易等的需要，中东地理学与天文学空前繁荣，在世界地理学史上占有重要地位。公元9至20世纪初期，中东地理学家的经典地理学著作中，对历史上的中国和“中国海”（中国南海）都有记述。这批地理学著作中系统记载表明，在上述历史时期，阿拉伯、波斯和奥斯曼土耳其的穆斯林地理学家根据与中国广州等地的海上旅行和贸易往来中的记述，一直将自印度洋东端至中国东南沿海之间的今南海海域记载为“中国海”，这为我们今天维护中国南海传统海疆的主权，提供了极好的第三方历史地理学证据。

多元视角下的傈僳族源流考释

段丽波

2020, 46(6):  120-130. 

摘要 ( 1292 )   PDF (10599KB) ( 272 )  

相关文章 | 多维度评价

从考古学文化来看，氐羌民族源于黄河中上游的仰韶文化，之后发展为具有地方特色的马家窑文化及其之后的齐家文化，后经由西藏昌都卡若文化对川西南、滇西北和滇西的文化产生了巨大影响，成为西南氐羌民族包括傈僳族在内的彝语支各民族共同的源。秦汉时期，南下至西南地区的氐羌民族在与当地土著融合发展的基础上，形成了昆明族、叟族等民族。魏晋以降，南中地区原来昆明族、叟族分布的地域内，出现了大量被记称为乌蛮的民族。南诏统一洱海过程中，“粟栗、施蛮、顺蛮”从乌蛮中分化出来，“粟栗”成为今天傈僳族的直接先民。在南诏把傈僳族先民向北、向西、向东进行多次迁徙的过程中，长褌蛮分化出来。元代居于金沙江两岸的施蛮、顺蛮，被记称为卢蛮，成为这一时期傈僳族先民的概称。受多重因素的影响，明代的傈僳族先民被迫向西迁移。“傈僳族”之称首见于清代，后经过不断的迁徙，傈僳族形成了今天跨境而居的格局，也形成了其分布广、大分散、小聚居的状态。从傈僳族的源流发展历程来看，不同的时期贯穿着“同源—异流—同流”和“同源—异流—异流”的分化发展规律，并成为彝语支各民族源流发展的重要特点。

从影像意识重新理解视觉文化：基于现象学视角的分析

张骋

2020, 46(6):  131-138. 

摘要 ( 1231 )   PDF (8102KB) ( 250 )  

相关文章 | 多维度评价

视觉文化是一种以影像为表意符号的文化形态，而影像符号的表意依赖于影像意识；图像文化是一种以图像为表意符号的文化形态，图像符号的表意依赖于图像意识；印刷文化是一种以文字为表意符号的文化形态，文字符号的表意依赖于符号意识。其中，影像意识区别于符号意识的地方在于：影像意识是一种不带任何成见的直观意识，而符号意识是一种需要经验积累的非直观意识；影像意识区别于图像意识的地方在于：影像意识感知到的是一个虚拟的真实世界，而图像意识感知到的是一个以图像形式显现出来的想象世界。根据这两组区别，我们可以从现象学视角重新理解视觉文化区别于印刷文化和图像文化的两个本质特征：一是视觉文化是一种“直观”文化；二是视觉文化是一种“虚拟真实”的文化。

元代散曲选本中的元人散曲观及曲学史意义

王亚男

2020, 46(6):  139-146. 

摘要 ( 1185 )   PDF (9186KB) ( 194 )  

相关文章 | 多维度评价

现可见的4部元人散曲选本《阳春白雪》《乐府新声》《乐府群玉》《太平乐府》，不仅真实地反映了元人对当朝散曲文学发展的认知，也为后代认识散曲文体和元散曲史提供了重要参考。元代的散曲选家们具有明确的史学意识，他们不仅在大的文学发展谱系中定位了散曲文体的位置，更在特定的盛衰之时期用选本形式完成了对本朝散曲文学发展阶段的梳理。在编纂体例上，选家们明辨曲体，通过清晰的作品分类，书写了他们对元代清唱的北曲乐府体系的认知。选家们又以他们认可的作家作品为典范，建构出一系列名家阵容，总体上呈现了元代散曲文坛创作的基本格局。

旅游孤岛效应：旅游区与周边社区的利益博弈

田里, 宋俊楷

2020, 46(6):  147-157. 

摘要 ( 2153 )   PDF (10186KB) ( 635 )  

相关文章 | 多维度评价

旅游区与周边社区的矛盾冲突长期贯穿于我国旅游业发展实践。旅游孤岛效应因包含空间隔离与权力失衡两大要义，对解读旅游地利益相关者博弈关系具有较强适用性。在旅游孤岛效应理论下构建的包含“类型、特征、成因、演化、状态、调控”六位一体的分析框架，明确了政府、旅游企业与社区居民三方核心利益主体的利益诉求与博弈关系，进而系统探明旅游区与周边社区利益博弈关系的静态表现与动态演化路径，在为旅游地矛盾冲突提供理论上的破解思路。以下三条路径为调控利益主体间的冲突提供借鉴：采取聚集非中心化的区域发展策略，弱化因单一旅游区发展产生的极化效应；实施去边界化的旅游区发展方向，推进旅游区与周边社区共享旅游发展；应用增权参与的社区发展思路，平衡政府、旅游企业、社区居民之间的旅游权力结构。从旅游孤岛效应分析利益相关者博弈关系的表现与演化，有助于为缩小区域发展差距、增进和谐共享发展提供理论建议，实现乡村振兴、优质旅游的发展要求。

融合与跨界：康养旅游产业赋能模式研究

杨红英, 杨舒然

2020, 46(6):  158-168. 

摘要 ( 1250 )   PDF (9823KB) ( 539 )  

相关文章 | 多维度评价

康养旅游产业作为“大健康”框架下的新兴产业，将成为我国区域经济发展重要的支柱产业。从理论角度，产业融合理论为康养旅游产业的融合与创新，提供了理论基础，而创意发生学为康养旅游产业链的跨界、转型与升级，构建了理论依据。从实践角度，“健康中国”战略已上升为国家战略，并随着人们健康理念的普遍提升，康养旅游产业也将成为新的产业“蓝海”。为此，政策制定者、政府管理者、企业实践者和学术研究者如何系统地研究、论证和规划康养旅游产业的区域模式特征和城市经济转型方向，使区域康养旅游产业的异质性、创新性和不可复制性不断凸现，区域经济发展政策布局同产业布局协同发展，均显紧迫和亟需探索。

2020年总目次

2020, 46(6):  169-172. 

摘要 ( 1046 )   PDF (627KB) ( 99 )  

相关文章 | 多维度评价