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2025年 第52卷 第2期    刊出日期：2025-03-15

上一期   

“内卷式”竞争祛魅：马克思恩格斯关于工人之间竞争的原理分析

刘明明

2025, 52(2):  1-8. 

摘要 ( 181 )   PDF (1199KB) ( 66 )  

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工作场所的内卷是其他一切内卷产生的诱因，准确把握“内卷”现象应该回到马克思恩格斯关于工人之间竞争的分析。工人间的“内卷式”竞争，表面上看是机器广泛应用、工人对高工资的要求和工人数量增加三个因素作用的结果，但实质上可以从资本竞争中找到根源。对“内卷式”竞争应该持总体批判态度，若将内卷的部分效应合理化，会堵塞真正的解放之路。马克思和恩格斯对工人之间竞争的分析，有助于帮助我们揭开“内卷式”竞争的神秘面纱，找寻消除内卷的手段和探索人类解放的前景。

列宁意识形态话语建构思想及其当代价值

冯兵

2025, 52(2):  9-18. 

摘要 ( 165 )   PDF (1278KB) ( 48 )  

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19世纪末20世纪初，以俄国社会民主工党内部出现思想混乱局面为背景，列宁撰写《怎么办？》一书，初步形成意识形态话语建构思想。列宁批判经济派以对理论的忽视否定马克思主义的科学性，强调以重视革命理论为话语核心，主张培养职业革命家作为话语主体，创办全俄政治报作为话语载体，进而通过强化话语宣教以及批判经济主义的话语斗争实现党内思想统一，重构了马克思主义的话语地位，无产阶级政党得以在工人运动中发挥引领作用。列宁的意识形态话语建构思想对新时代中国共产党的启示在于，要坚持党对意识形态工作的领导权，不断丰富意识形态话语内容，创新意识形态话语表达方式，高度重视意识形态工作队伍建设。

中国式现代化解答时代课题的本质根据

孙辉

2025, 52(2):  19-27. 

摘要 ( 150 )   PDF (1220KB) ( 36 )  

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人类文明在客观上提出的时代课题是人类文明究竟向何处去，以人的现代化为本质的中国式现代化则是对此时代课题的中国解答。以资本原则为导向的西方现代化及其产生的现代文明所蕴含的内在矛盾已经非常尖锐，因此，一种新的发展原则、新的现代化方案和新的文明形态是人类文明发展的迫切需求。中国解答植根于“两个结合”；“两个结合”开拓了马克思主义的新境界，造就了新的文化生命体，凸显了中国式现代化的自我主张，而中国共产党的坚强领导为此提供了根本保障。中国式现代化采取了一种超越资本原则的新发展原则，走出了一条超越资本主义现代化道路的社会主义现代化道路，创造了人类文明新形态，为推进时代课题的解决提供了中国方案。

中国共产党自我革命的人民性意蕴阐析

刘东旭, 黄蓉生

2025, 52(2):  28-37. 

摘要 ( 149 )   PDF (1320KB) ( 55 )  

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党的二十届三中全会对党的自我革命提出了新的要求。自我革命作为马克思主义政党本质属性的体现，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志，源于中国共产党没有任何自己的特殊利益，旨在更好地实现维护发展最广大人民的根本利益，“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”的核心内涵蕴含着深刻的人民性意蕴。具体而言，自我净化标明党自我革命人民性的为民尽责的使命担当；自我完善诠释党自我革命人民性的为民执政的执政理念；自我革新彰显党自我革命人民性的为民造福的价值导向；自我提高确证党自我革命人民性的为民服务的本领能力。

感恩教育：铸牢中华民族共同体意识的有效路径

罗强强

2025, 52(2):  38-48. 

摘要 ( 151 )   PDF (1408KB) ( 99 )  

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铸牢中华民族共同体意识要立足中华民族悠久历史，把马克思主义民族理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。感恩教育作为共同历史记忆基础上的个体情感价值重塑，缔结了新时代铸牢中华民族共同体意识的情感主线。它在推动感恩文化受之于身、内化于心、外化于行的多重转化过程中能够有效破解铸牢中华民族共同体意识的“边界效应递减”困境，避免出现“塔西佗陷阱”现象。可以说，感恩教育从个人心理与民族心理双重维度激发、凝聚、调动了各民族的情感资源，是新时代铸牢中华民族共同体意识的有效路径。我们要积极探索从中华优秀传统文化中挖掘感恩教育的新方法、新途径，通过深入研究和运用这些宝贵资源，不断提升感恩教育的质量与效果，使感恩教育在铸牢中华民族共同体意识中更好地发挥情感驱动作用。

边境旅游铸牢中华民族共同体意识的机理与路径

温士贤

2025, 52(2):  48-58. 

摘要 ( 162 )   PDF (1334KB) ( 99 )  

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边境地区是捍卫国家主权和领土完整的前沿阵地。在边境地区铸牢中华民族共同体意识，不仅关涉到边境地区的民族团结与社会稳定，同时也事关中华民族伟大复兴的战略全局。作为现代国家彼此区分又相互联系的物理界线，边境地区往往表现出跨国性和杂糅性兼有的社会文化景观。边境地区特殊的地理区位及其独特的多元社会文化景观是天然的旅游吸引物。边境旅游是推动边境地区经济社会发展的重要产业，同时也是铸牢中华民族共同体意识的有效实践路径。边境旅游能够带动边境地区各民族实现共同富裕，促进各民族广泛交往交流交融，培育国民领土意识和国家观念，增强各民族对中华民族的认同感，推动边境地区摆脱边缘化地位。在实现中华民族伟大复兴的时代背景下，要进一步丰富边境旅游的价值内涵和时代使命，使其成为增强中华民族凝聚力、铸牢中华民族共同体意识的过程。

医学人类学视觉场中的疾病与健康

杜靖

2025, 52(2):  59-73. 

摘要 ( 153 )   PDF (1469KB) ( 136 )  

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从生病到恢复健康过程中觉知到的世界，不同于健康状态下人们置身其中的世界。这些世界包括体内物质性世界、体内精神世界、体外自然世界、社会生活世界和宇宙论世界。疾病及治疗是我们看到不同层级世界的一种缘起和媒介。在生病和治疗过程中，不同行动主体的觉知机制与方式不一样。有的借助富有习性的身体，有的借助现代技术，有的借助梦的解析和催眠手段，让病人身体内部世界图像及病因显现出来。在知觉现象学看来，生病中的医学人类学家更能用自己的身体觉知“疾病世界”，摆脱一般学术概念的支配。现有绝大部分人类学民族志作品是在人类学家健康状态下完成的，应该建立一种基于非健康状态下的人类学知识构架，这也许是医学人类学能够为人类学做出的最大反思性贡献。此外，医生不应只坐在医院里诊治，要到社会世界中去察知病情和病因。

画文化与观文化——人类学绘画的“深描”与“观看”路径

胡继宁

2025, 52(2):  74-82. 

摘要 ( 158 )   PDF (1221KB) ( 71 )  

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绘画人类学跨学科实验的画文化行动，不仅是对族群文化、地方性知识的研究与他者文化的“深描”，还是包括“写文化—画文化—观文化”等多环节、多手段的系统性文化行为。人类学绘画作品既在艺术史视阈之下，更在文化整体性的综观下生发而成。画文化的诗学表达不仅在于“怎么画”，更在于“画什么”和“怎么看”，本土理论的方法论建构了绘画人类学跨学科实验的互动极致与认知极致。因此从现象学、图像符号阐释、目光考古学、本土理论综观等跨学科视角来讨论绘画人类学观文化的“观看”理路，以及从符号重返意义来看待绘画诗学价值，是绘画人类学的探索之路。

养老机构照护者情感劳动与动力机制的民族志考察

杨小柳, 钱芃希

2025, 52(2):  83-94. 

摘要 ( 152 )   PDF (1398KB) ( 54 )  

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断裂与重构：中国中亚研究的知识线索与生产机制

李如东

2025, 52(2):  95-108. 

摘要 ( 148 )   PDF (1273KB) ( 55 )  

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道咸之际的西北史地学不仅拓展了中国的域外知识，而且成为其后一段时期内我国诸学术领域“西域—中亚”研究的知识源头之一。19世纪20年代至20世纪90年代初期，在地缘结构与知识制度的重构过程中，“西域-中亚”知识的本体关联性被转换到域内与域外两个空间范畴，其知识也转移到不同的研究领域，并在新的知识本体中被加以运用。重返西北史地研究，追踪其知识流变过程中的断裂、转移以及它在不同学术语境中的转换过程，有助于观察中国中亚研究的知识线索流变与生产机制的重构。

“传”与“承”的分离：比较视野下潮汕英歌的非遗生态

姬广绪

2025, 52(2):  109-117. 

摘要 ( 168 )   PDF (1292KB) ( 83 )  

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英歌舞是潮汕地区流行的民间活动，是国家级非物质文化遗产。在其传承过程中出现了城乡两种实践分野。乡村英歌队延续“生活遗产”话语体系，传承实践紧密嵌入游神赛会等民俗仪式，强调集体记忆的社区再生产。城市英歌队则依托“官方遗产”话语，通过文旅展演、数字化传播重构文化符号，形成面向公众的文化消费产品。两类群体对遗产“可供性”的差异化感知，导致传承目标的分化——乡村侧重信仰共同体维系，城市聚焦文化资本转化，这种张力折射出全球化背景下非遗传承的多元主体博弈。

大兴安岭林区传统生态知识的转型实践研究

张雨男

2025, 52(2):  118-126. 

摘要 ( 154 )   PDF (1443KB) ( 37 )  

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传统生态知识的转型实践是生态文明建设的重要环节。历史上，生活在大兴安岭林区中的各民族积累了丰富的传统生态知识。随着时代的发展与生活方式的变迁，大兴安岭林区传统生态知识的适用场景越来越少。在此背景下，大兴安岭林区传统生态知识通过各种方式实现创造性转化创新性发展。在创造性转化过程中，通过活态传承与陈列展演的方式，大兴安岭林区传统生态知识得以保存下来。在创新性发展过程中，通过拓展生计与旅游开发，将传统生态知识转变为新的收入来源。大兴安岭林区人口数量的增多也推动传统生态知识转变为一种各民族共享的知识。大兴安岭林区传统生态知识及其当代转型实践过程，为中华优秀传统文化创造性转化创新性发展提供了样本与经验。

数字环境下的城市基层自治法律制度：挑战与应对

李晟, 于雪

2025, 52(2):  127-136. 

摘要 ( 146 )   PDF (1216KB) ( 43 )  

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信息环境对于城市基层自治法律制度的建构与功能实现有重要影响。在前数字时代的信息环境背景下，我国城市基层自治法律制度的重心从单位制与街居制的功能协同调整为社区自治及网格化管理的培育与建设。进入数字社会后，政府的数字化治理形成了对城市基层自治法律制度的挑战，基于法治的城市基层自治在一定程度上被重塑或架空。为了更好地适应数字环境，城市基层自治法律制度应区分鼓励与限定数字技术运用的自治场景，突出依法自治原则的刚性，修复既有法律制度框架的弹性，重塑自治组织的认知权威，细化公共沟通和公共决策的组织及程序设计，彰显基层群众性自治的民主精神和政治意涵。

司法如何回应不同性别的生育权诉求——基于我国审判实践的考察

姚建宗, 李菁

2025, 52(2):  137-145. 

摘要 ( 149 )   PDF (1203KB) ( 34 )  

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法律如何回应不同性别的生育权诉求，这不仅是一个立法理论问题，在司法实践中也值得认真对待。现有的法律规范及理论学说对此都没能给出明确的答案。实证研究显示，我国法院对大多数生育权诉求都选择了回避，只对极少数进行了间接回应，且仅倾向于保障女性的消极生育权；对男性的生育权主张认定则较为苛刻，特殊情况下会以其他途径予以间接的补偿性回应。这体现了司法在面对家事和性别纠纷时相对中立、谦抑的立场，同时也是在法律规则相对模糊时，法院组织运作中的“法律内生性”的表现。为使司法更好地回应公民的生育权主张，一方面需要在规范上提供更明确的指引，另一方面也需要设置适当的容错机制。

文化治边的基本涵义、价值目标与路径选择

谢贵平, 岳丽霞

2025, 52(2):  146-154. 

摘要 ( 155 )   PDF (1349KB) ( 37 )  

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中国陆地边疆地区地域辽阔，邻国众多，资源丰富，民族多样，文化多元，在统筹国内和国际两个大局中具有重要的战略地位。文化是国家与民族的灵魂，是社会的精神力量，关乎国本和国运，是推动文化产业创收和文化事业发展及民族团结、社会稳定和国家安全的经济资源、精神支柱和心理基础。以习近平文化思想为指导，充分挖掘边疆地区的文化资源，以文化产业创收发展文化经济、以文化事业发展增强国家认同，以文化安全维护推进柔性治理，增强边疆地区各族民众的获得感、归属感和安全感，对于凝聚民心、汇聚民力、激发民智，调动边疆地区各族人民建设边疆、保卫边疆的主动性、积极性与自觉性，促进边疆地区高质量发展、高水平安全与高效能治理，具有重要意义。

中国场景的生活治理

刘锐

2025, 52(2):  155-162. 

摘要 ( 152 )   PDF (1134KB) ( 19 )  

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我国的生活治理不同于西方的生活政治范式，生活治理是国家治理的重要组成部分。新一轮“生活革命”引出的社会失序问题要求国家进入民众的生活世界。中国场景的生活治理有三重目标，即满足生活需求、调控日常生活、获得社会认同。中国特色的生活治理需要系统对规范结构进行场景转换，通过于此，在使系统变得可理解的同时，推动社会规范的重构，既促进社会的有机团结，又实现生活的自主治理。生活治理目标的实现需要推动话语权对接、再造社会性关联、构建认同型规范。系统只有做好生活教化工作，并协调好嵌入和改造生活的关系，国家治理方能重构亲近型秩序，促进国家政治德性的人人共享。

数据要素的市场化价格形成与智能定价

沈俊鑫, 伊文霞

2025, 52(2):  163-172. 

摘要 ( 156 )   PDF (1282KB) ( 76 )  

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数据要素具有虚拟性、异质性、非竞争性等特性，传统的要素定价理论和方法无法适用于数据要素市场，定价难问题已严重阻碍数据要素的市场化发展。数据交易是实现数据要素市场化的主要途径，数据要素的价格形成包括市场化定价机制和价格发现机制。传统的经济学定价范式以价值为基础，而“数智赋能”定价可基于数据直接发现定价变量的关系，并提供差异化、个性化的动态定价。智能科学定价范式经历了从模型驱动、数据驱动、双驱动到大模型驱动的转变，基于智能科学的定价策略不仅兼顾了使用场景、用户异质性，还可以实现按贡献确定报酬及不同业务场景下的数据价格估算，符合数据要素市场化智能定价的需求，数据要素的市场化定价亟须从经济学范式向智能科学范式演进。