当期目录

2024年 第50卷 第6期    刊出日期：2024-11-15

上一期   

中国式现代化的共同体意蕴探析

沈江平, 武磊

2024, 50(6):  1-10. 

摘要 ( 933 )   PDF (1320KB) ( 137 )  

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中国式现代化是中国共产党自觉坚持马克思主义指导、带领各族人民历经百余年奋斗探索出来的一条现代化道路，内含建设真正生命共同体、民族共同体和人类命运共同体的丰富意蕴。中国式现代化生成于中国人民探索现代化的生动实践，起底于中华优秀传统文化的生态文明，倡导与践行人与自然的和谐共生的生命共同体；以民族共同进步为最高价值追求，强调构建“多元一体”的中华民族共同体；以命运与共和普遍交往为基本纽带，标明了构建人类命运共同体的历史指向和必然趋势，实现了对西方共同体的扬弃与超越。中国式现代化共同体思想汲取中华民族优秀传统文化给养，是对马克思主义真正共同体的当代继承和发展。

数字党建推动中国式现代化实现的路径探索

热合木江·沙吾提

2024, 50(6):  11-19. 

摘要 ( 980 )   PDF (1359KB) ( 45 )  

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厘清数字党建的概念是其发展的逻辑起点，数字党建是数字技术与党的建设的深度融合，是在利用数字技术优势的基础上推动党建工作理念革新、党建决策科学化、党务工作自动化，是党建工作在数字时代所做出的主动改变。而探索数字党建的底层技术支撑是其发展的必要科技保证，数字党建系统架构包括硬件层、大数据层、云计算层、应用层、显示层、用户层等六个层级，它们之间相互交叉、相互影响。中国共产党只有利用数字技术全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设，才能在数字时代的社会环境下更快地提高党的建设质量，从而推动中国式现代化的实现。由数字技术支撑的数字党建所推动的中国式现代化，其实现的政治保障在于提升党的建设质量，实现的组织保障在于优化政府治理效能，实现的人才保障在于提高党员干部质量。

中国式现代化道路：卡夫丁峡谷理论的中国实践

黄秋生

2024, 50(6):  20-30. 

摘要 ( 691 )   PDF (1332KB) ( 103 )  

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党的二十届三中全会通过了《中共中央关于进一步全面深化改革推进中国式现代化的决定》，确认了当前和今后一个时期是以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期。中国式现代化道路是中国共产党领导中国人民探索出来的一条社会主义现代化道路，它避免了资本主义现代化生产的“一切可怕的波折”，化解了紧张对立的人与自然关系，擘画了和谐共生的现代化图景；它借鉴了社会主义现代化建设的有益成果，吸收了资本主义文明的积极成果，创造了人类文明新形态；它既立足于中国具体实际，又根植于中华优秀传统文化，打破了长期占主导地位的“西方中心论”，为广大发展中国家走出西方式现代化困境提供了新的选择。正因如此，中国式现代化道路就是对东方社会理论的创新性发展，是对卡夫丁峡谷理论的实践确证。

中华人民共和国成立以来民族干部政策历史演进、范式转换和基本经验——基于181份政策文本的分析

徐增阳, 罗添仁

2024, 50(6):  31-40. 

摘要 ( 1010 )   PDF (1242KB) ( 123 )  

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民族干部是做好民族工作的重要依靠力量。民族干部政策作为培养和造就民族干部的行为准则和行动指南，是建设高素质民族干部队伍的根本保障。基于政策范式理论视角，对1949—2021年间涉及民族干部政策的181份政策文本进行分析，发现我国民族干部政策的历史演进经历了政治吸纳、政治稳定、政治认同三种政策范式的转换，体现出吸收式培养与适量配备、选拔式培养与规范配备、锻炼式培养与科学配备三个不同阶段的政策特点，蕴含着独具特色而又极具成效的基本经验：坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣，从少数民族和民族地区的实际出发，采取形式灵活的政策实践方式。目前，中国共产党提出了“以铸牢中华民族共同体意识为主线，推动新时代党的民族工作高质量发展”的目标，未来还需要继续完善民族干部政策，推动族际政治整合，建构持续、稳定的国家认同。

“干小事”：大凉山诺哈村日常生活中的性别分工与象征支配

黄志辉, 杨卓青

2024, 50(6):  41-51. 

摘要 ( 637 )   PDF (1349KB) ( 132 )  

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两性之间的社会分工，常以意识形态领域的象征关系为前提。社会学者用“象征支配”解释女性在日常生活中遭受的那些难以辨识、表面温和、实际隐蔽的支配形式，并说明女性对于权力的“误识”“同意”和“共谋”如何消解其能动性。大凉山诺哈村将男人“干大事”、女人“干小事”这一普遍性话语内化为性别分工的标准，其中涉及土地、家务和仪式生活中的诸多日常劳作。然而，所谓“事”之大小，实则是象征性分类与支配方式的话语表述，虽然女性承担了更为繁重的日常劳作，却在事功价值分类体系中处于低位状态，并进一步渗透进了社会结构与日常习性之中。唯有经由意识和实践结构的双重变革，才能改变象征支配形式并深化性别平等。

润物有声：中缅北界盐的流动与社会关联研究

高志英, 王焕瑜

2024, 50(6):  52-67. 

摘要 ( 677 )   PDF (1649KB) ( 300 )  

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人类命运共同体的根基，首先在于彼此互为存在的前提，或拥有彼此在繁衍、生息中不可或缺之物而形成互利共生关系。在中缅北界各地理单元与民族间，因盐资源禀赋的不均性，长期存在着跨区域、跨族际与跨国界的流动，从而将各族嵌合于盐的生产、流通与消费链中，并衍生出多重社会、文化意涵，从而形成了以盐为媒介的区域人类命运共同体。通过对中缅北界各族对盐的认知与实践的跨学科考察，可揭示盐以其流动而在多民族区域社会联结中的多重功能，并呈现基于盐的无声滋润而使其多个文化主体不断在融入区域共同体历程中所激发的对中华民族的认同心声的多样化表达，旨在为深化人类命运共同体理论研究提供新的视角与田野个案。

中世纪早期波斯地理文献中的西南丝绸之路

姚继德, 纳绍骞

2024, 50(6):  68-78. 

摘要 ( 963 )   PDF (8396KB) ( 56 )  

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中世纪时期波斯地理学文献的代表著作《世界境域志》和《奇异志》对西南丝绸之路有丰富而有趣的反映。基于波斯语、阿拉伯语、中古汉语、古缅语、彝语材料的词源学比较显示：西南地区的三个关键地名在中世纪波斯地理学文献中可以被比定为“徒里拙”“蒙舍”“蛮”，对应着唐代西南丝绸之路沿线的骠国、南诏和东蛮。除波斯文地理文献外，大量的汉文史料和阿拉伯文史料也显示：波斯商人至少在公元10世纪末就已经知道并参与到连接着印度洋、骠国、南诏、东蛮、唐朝之间贸易路线中，棉布、麝香是唐代西南丝绸之路上重要的贸易商品，相关记载印证了上述对音和比定的有效性与可信性。上述波斯地理学文献对西南丝绸之路的记载，不仅为西南丝绸之路的相关研究提供了有力的波斯文史料证据，有助于从汉文文献以外的视角来认识印度洋东北部延伸到中国西南境内的古代商贸活动，重新发现中国西南地区在唐代的国际性地位，也为构建中国“面向印度洋的陆海大通道”的理论添砖加瓦。

20世纪30年代“读经”论争与经学最终回归学术

王川, 马正辉

2024, 50(6):  79-89. 

摘要 ( 934 )   PDF (1372KB) ( 102 )  

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“读经”在中国传统社会具有重要地位，并深刻影响了东亚文化圈，却在近代受到全方位质疑且数度跌入谷底。清末民国社会各界围绕是否“读经”产生了三次大范围论争。三次论争，均与中外政局密切相关，尤其是20世纪30年代的第三次论争，相较前两次论争，已是“读经”退出政治、教育制度层面，逐渐从民众社会生活层面淡化阶段。此时，研读儒家经籍渐趋进入“经学史”时代，向具有现代意义的史学、哲学、文学分化，回到学术本身，成为“专家之学”这一最终归途。此次“读经”与否的论争，使得各界对“经”之认识与以往的打破阶层壁垒、经世致用期待进一步拉开距离，是近代中国学术转型、思想革新及社会生产力逐渐变革的潜在标志，亦为中西对话背景下的重要论域之一。

泛熟人关系的形态表达与建构机理研究——以云南乡村“朋友圈”经济为例

郑宇, 田宇

2024, 50(6):  90-100. 

摘要 ( 936 )   PDF (1342KB) ( 127 )  

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“泛熟人关系”是指现代社会中超越传统熟人关系界限，通过多样化的泛化互惠所建构的新型人际关系网络。基于云南乡村多点田野调查发现，泛熟人关系集中呈现于近年来线上线下结合的“朋友圈”经济现象之中，并成为推进乡村在地化特色产业振兴的重要动力与关键路径。泛熟人关系可概括为互利交易和慷慨共享两大基本形态，并由兼具经济理性与道义伦理双重属性的泛化互惠交换所建构。区别于塑造熟人关系的传统互惠交换，这种泛化互惠的运作机理集中表现为个体理性主导约定交换规则、商品与礼物的策略性配置，以及去边界趋向中的新互惠圈层塑造。

公共文化服务和旅游深度融合发展的结构张力与弥合机制

耿达

2024, 50(6):  101-111. 

摘要 ( 881 )   PDF (1357KB) ( 141 )  

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随着公共文化服务体系的网络覆盖效应逐渐彰显及旅游发展转向注重文化内涵与体验后，文化和旅游融合的广度和深度不断拓展深入，公共文化服务和旅游融合发展具备一定的基础和广阔的空间。基于行业领域特征，公共文化服务和旅游深度融合在服务性质、服务内容、服务对象方面还存在着公益性与经营性、统一性与多样性、本地居民与外地游客之间的结构张力。云南省开展的“彩云之南等你来”夜间群众文艺演出实践活动表明，公共文化服务和旅游深度融合发展需基于民众文化参与，注重地方感与共享性的场景打造，以构建起文化认同与体验消费的情感连接，从而弥合两者由于领域差异所造成的结构张力。由此在制度设计上，要通过扩大文化参与促进城乡居民文化和旅游消费，并根据文化参与的效度来调适公共文化服务和旅游领域的供给侧与需求侧协同改革。

找回邻里：街坊商户与内源式社区营造

李翠玲

2024, 50(6):  112-121. 

摘要 ( 576 )   PDF (1214KB) ( 148 )  

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当前城市社区营造的主要局限之一，就在于过度强调组织和精英，忽视日常互动中形成的自发秩序和文化认同，导致邻里关系营造和社区认同培育悬浮于民众生活经验之上。将目光转向与社区共生的地方行动主体及其在非正式邻里网络建构中扮演的角色，将为破除社区建设困境提供富于启发的新方案。扎根地方的小型街坊商户对于人格化互动和地方生活方式再生产具有重要价值，他们在城市社区建设中发挥的作用必须被重新审视。通过关系经营和文化转译重建邻里网络和地方感，是街坊商户介入社区营造的主要面向。

论数据资产作为夫妻共同财产的认定

朱晓峰, 徐涵渊

2024, 50(6):  122-133. 

摘要 ( 632 )   PDF (1278KB) ( 66 )  

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数据资产在夫妻共同财产制中的法律定位不清。我国《民法典》第1062条并未明确规定数据资产属于夫妻共同财产，而作为补充的《婚姻家庭编的解释（一）》亦未解决此法律留白。数据资产是特定主体拥有或控制的、数据资源资产化后的财产性利益，其既不同于宽泛的数字财产，也有别于尚未资产化的数据资源和原始数据。要把数据资产纳入《民法典》第1062条的夫妻共同财产制的调整范围，须首先满足资产的持有主体特定、财产性利益相对固定或可确定、能够依法流通交易或进行资本化运用这三个条件。同时，数据资产适用夫妻共同财产制还要求资产为夫妻婚姻关系存续期间所得，并且不属于专有数据资产的范围。此外，数据资产的类型可能会影响夫妻共同财产的范围，对不同的数据资产类型应采用不同的解释路径。

论互联网群组的隐私保护

邱遥堃

2024, 50(6):  134-142. 

摘要 ( 886 )   PDF (1226KB) ( 45 )  

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互联网群组的技术架构本质上是一种多人即时通信，虽规模较大但仍有边界，处于私人通信与公共场所之间，其具体的隐私保护范围取决于特定网群的社会关系维度，具体包括：成员间是熟悉的还是陌生的、目的是否具有工具性，以及网群规模大小。这些维度的程度不等、相互作用、变动不居会使得特定网群中的合理隐私期待范围随之变化：陌生程度越高、工具性越强、规模越大的网群越具有公共性，群内信息的私密性也越低，信息向外传播也越发自由。但是，网群的通信技术本质决定了其始终是有边界的，且仍存在其他限制信息流通的规范渊源，尤其是隐私的社会规范对法律的增强与补充。因此，互联网群组的隐私受到法律与社会规范的双重保护。

邓小平与中国高等教育现代化

任中义

2024, 50(6):  143-151. 

摘要 ( 824 )   PDF (1177KB) ( 97 )  

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1977年，邓小平复出工作后，积极推动构建中国特色社会主义高等教育体系。恢复高考招生，建立自学考试，使高等教育招生制度现代化；尊重知识和人才，培养全面发展的社会主义建设者和接班人，坚持“三个面向”，确立教育教学理念现代化；健全人文社会科学学科体系，均衡发展“长线”“短线”学科使学科布局现代化；完善培养层次和学制，加强教师队伍和推动课程改革，构建培养体系现代化；改革管理体制，完善内部治理，推动高校管理体制现代化；赋予高等教育人才培养中心、科学研究中心、为社会主义现代化建设服务的职能和使命。邓小平为推进中国高等教育现代化作出了重要贡献。

以系统观念推进高校思政课实践教学体系构建

朱丹

2024, 50(6):  152-161. 

摘要 ( 977 )   PDF (1263KB) ( 75 )  

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党的二十届三中全会指出，要“更加注重系统集成，更加注重突出重点，更加注重改革实效”。高校思政课实践教学体系的构建是一项复杂的系统性工程，具有整体性、层次性、协同性和开放性等基本特征。其系统性结构需要建立在系统认知的基础上，主要包含目标体系、内容体系、方法体系、管理体系、保障体系五大要素，其构建遵循着战略思维、系统思维、底线思维、创新思维的方法论要求。要坚持在全局性谋划上下功夫，构建党委统一领导的三级联动机构；在战略性布局上下功夫，做好思政课实践教学纵横贯通的一体化建设；在整体推进上下功夫，推进教材、教学、教师的一体化管理。

政治性与教育性：我国高校思想政治理论课的双重属性及互动历程

陈晨

2024, 50(6):  162-168. 

摘要 ( 697 )   PDF (1191KB) ( 78 )  

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我国高校的思政课兼具鲜明的政治性与教育性，思政课建设长期以来形成的有关政治性与教育性互动的规律性认识，为新时代思政课的创新发展提供了基础。中华人民共和国成立75年来，高校思政课的政治性与教育性的互动愈发充分，可以根据政治性与教育性的互动特点划分出二者互动历程的5个阶段。总结历史经验可以发现，对思政课政治性的把握是实现思政课教育性的前提，对思政课教育性的挖掘能够彰显思政课的政治性，面向新的时代条件，需要以政治性与教育性的深度耦合来提升思政引领力。