摘要： 胡塞尔的先验自我总伴随着一个内在的“本我”边缘，它决定了先验自我意识具有“作为事实存在”的存在论结构，这种结构暗含着一种先验存在论的可能。这种可能被海德格尔和萨特敏锐地捕捉到了。海德格尔通过“此在”的意向性结构揭示了存在的时间性，揭示了此在具有“先验存在”的时间发生。萨特通过寻求胡塞尔面向世界、面向他人意向性的超越性，把胡塞尔的绝对自我意识改造成了一种对他人、对世界的焦虑意识，这种焦虑意识反过来说明了先验自我是有“孔洞”的失败意识。自我意识早已被“为他意识”所超越。总之，通过对胡塞尔先验自我意识中“本我”维度的存在论解读，可以更好地认识海德格尔和萨特将胡塞尔的先验自我意识现象学如何发展为一种先验存在论的现象学。
