摘要： 在当下关于人类学“本体论转向”（ontological turn）的热议中，以威维洛思-德-卡斯特罗（Eduardo Viveiros de Castro）代表的“美洲印第安视角主义”最为引人注目，也最具争议。与本体论人类学家试图超越的基于“表征主义”的“同一自然，多元文化”观相对，卡斯特罗的“美洲印第安视角主义”体现为一种“多元自然论”（multinaturalism），即“同一文化，多个自然（世界）”。具体而言，前者表达的是，不同文化是对同一自然的不同表征，后者则是说，不同的主体（包括人和非人）具有相同的“文化”，但他们感知到的却是不同的自然。然而，“同一文化，多个自然（世界）”的观点在逻辑上与事实上都与同一世界相悖。此外，“同一语言”的表述也稍显草率，难以证实。
