摘要： 在中国基督教研究中，人类学根植于田野调查的研究方式在提供了鲜活的日常生活案例之外，其对“地方性”的强调，也随之扩展了对于基督教的“地方性”和多样性的理解。承认这些知识贡献并不意味着不应当对人类学，特别是当代人类学研究有所反思。如果人类学研究不愿意落入孤立的个案、碎片化的叙事、地方主义的立场等这样的陷阱，而试图回归经典人类学对于人性的普遍主义的追寻，同时又要延续人类学传统对于地方性、日常生活的丰富性和多样性、人作为行动主体的能动性的强调，就理当更为综合和整体性地考虑个人与历史和社会的关系。
