摘要： “寄名亲家”原是大理白族自治州鹤庆县甸北白族村落一项传统但不普遍的习俗，不同家族藉由“打干亲”方式建立联系，发展出拟亲属（ｆｉｃｔｉｖｅｋｉｎｓｈｉｐ）关系。在当地，生计模式从传统农业社会模式向以银铜手工艺、旅游业等为主的商业社会模式快速转型，白族人施行“寄名亲家”的比例在代际间呈倍数增长。目前，当地白族２０岁以下人口中，９５％具有拟亲属尊长。“寄名亲家”成为村落间的普遍习俗。作为人类学亲属研究的一个重要范畴，不同文化的人群建立“拟亲属”关系的对象、方式与目的意义，常有着极大的差异。就鹤庆甸北白族的“寄名亲家”而言，涂尔干的“社会团结”理论无法适用此一现象，而布迪厄的“实践”与“资本”理论则是更为有效的分析工具。当代“寄名亲家”习俗，已成为当地白族人适应生计模式变迁，累积社会资本，并与当地年龄组织互补的一项策略工具。
